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五斗观2019年新年祈福消灾法会

时间:2018-12-04 12:01来源:成都文艺网 作者:艺宣 点击:
五斗观位于历代道教前人修道圣地洪雅县境内,道观现任当家人罗心道长为中国道教正一天师道第六十六代法脉传人。 五斗观缘起 据《舆地纪胜》记载:洪雅境内修道的仙人有葛由、鬼谷子、李阿、尹真人、瞿君、葛仙翁、句度、皇甫坦、陶道人、回道人、尔朱真人、

               

五斗观位于历代道教前人修道圣地洪雅县境内,道观现任当家人罗心道长为中国道教正一天师道第六十六代法脉传人。

五斗观缘起

据《舆地纪胜》记载:洪雅境内修道的仙人有葛由、鬼谷子、李阿、尹真人、瞿君、葛仙翁、句度、皇甫坦、陶道人、回道人、尔朱真人、落魄仙、黄观福等。可见此地历来是神仙居所。其中最重要的是汉代张道陵来此创教,建立五斗观。

称为五斗观,是因张道陵创之教称为五斗米教,或称五斗米道,又称正一道、天师道、正一盟威之道,是道教最早的一个派别。据《後汉书》《三国志》记载,当时凡入道者须出五斗米,故得此名。

但这个名称又和该教崇拜五方星斗(南斗、北斗等)和斗姆有关。因教徒尊张道陵为天师,又称「天师道」。

五斗米道以老子为教主,基本经典是《道德经》和张道陵编写的『老子想尔注』。其道术主要是通过章表,符咒招神驱鬼(例如用三官手书来治病),以及行气、导引、房中术等。戒律主要是要求教徒不能酗酒、杀生、淫盗。必须在一定的时候到治所集会,听讲科禁威仪,回家向家人传达,共同遵守。张道陵临终将剑印传予其子张衡(称嗣师),张衡传子张鲁(称系师),在汉中地区实施「政教合一」的统治,推行很多公共福利事业,颇得民心。後人或族人世袭张天师位。历朝帝王追加了历代张天师不少「封号」与「赠号」,是公认的道教正宗。

据《三国志·张鲁传》云:五斗米道施静室,使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒,祭酒主以《老子五千文》,使都习,号曰奸令。为鬼吏,主为病者请祷。请祷之法:书病人姓名,说服罪之意,作三通,其一上之天,著山上;其一埋之地,其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米以为常,故号五斗米师。。说明其教法是要人叩头思过、符水治病,独特的地方在於:一,在静室中思过。二,以《老子五千文》教民,首次在道教史上将《老子》与民间宗教相结合,开创了历史先河,标志着道教开始摆脱世俗迷信和一般民间宗教的层次。三,作三官手书,将治病与宗教活动结合在一起,具有更大的影响力。四,病者家出米以为常,病人家庭是自愿出米或者其他东西,而不是凡是其信仰者都须交米。后来张鲁改革,凡是信众都得交,所以史料中才有汉民和巴夷不敢不奉之说。据李膺《蜀记》中说:受其(张鲁)道者,输米、肉、布、绢、器物、纸、笔、荐席、五彩。可见信徒颇乐意于捐献。而捐的物资都干什麼去了呢?张鲁设立了一种义舍,供大家在有需求时使用,乃是一种社会福利制度。其中既有米,又有肉。这也是我国宗教从事社会福利工作之开端。

 

 

至於五斗与星斗崇拜的关系,则是因五斗指五星。《黄庭内景经》:三真扶胥共房津,五斗焕明是七元。梁丘子 注:五斗,五星;七元,北斗也。五星及北斗,是其主要信仰对象。经典如《太上老君说五斗金章受生经》.人体对天体的修炼方法,属道家中乘功法。这种修炼方法,主要记录在《奇门遁甲》、《万法归宗》、《三天秘法》、《大六壬》、《小六壬》、《丁甲运相》等典籍中,是古人在长期与天体对炼的修炼实践中,总结出来的一整套人体与天体相对炼的修炼方法。根据天体上星宿的不同,人体与天体的修炼方法也多种多样。北斗七星属水以炼肾,南斗六星属火以炼心,东斗三星属木以炼肝,西斗四星属金以炼肺,中斗五星属土以炼脾,也可兼炼肝心肺肾。这五斗星阵可以用单一星阵进行修炼,也可以五种星阵同时修炼;可以一个人修炼,也可以多人同时共炼;可以走着修炼,也可以盘坐修炼,真可谓变化多端,奥妙无穷。实际上,日月是在五星中间,五星包围在日月的外面。五星信仰也是现今中华人民共和国五星红旗的来源。

至今在瓦屋山还有这样的风俗:瓦屋山中建有一些笋棚,里面备有米、盐、柴、灶:供过往的猎人、采药者及路人取用,过往者也总是根据自己需要,适可而止地予以补充。这显然是五斗米道义舍的遗风。《三国志》卷八《张鲁传》记载五斗米道:诸祭酒皆作义舍,如今之停传教。又置义米肉,悬于义舍,行路者量腹取足,若过多,鬼道则病之。从洪雅瓦屋山的义舍民俗可以看出五斗米道制度的深远影响,瓦屋山地区的民居:在建造房屋时必雕刻一条木鱼,悬挂于屋檐下作为辟邪装饰物,这种图腾饰物风俗的渊源,来自五斗米道对水的崇拜,《三国志》卷八《张鲁传》注引《典略》,载五斗米道的请祷之法说:书病者姓名,说服罪之意,作三通:其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水:谓之三官手书。五斗米道的天地水三官信仰,是道民常行的请祷之法。五斗米道对水的信仰,衍生出对鱼的崇拜,《华阳国志》卷八说:咸宁三年春,刺吏浚诛犍为民陈瑞。瑞初以鬼道惑民,其道始用酒一斗,鱼一头,不奉他神,贵鲜洁……瑞自称天师,徒众以千百数。陈瑞手下有祭酒领导信众,并有道民活动的传舍,显然属于蜀中天师道的流派。瓦屋山地区民居悬挂木鱼的习俗。许是陈瑞天师道鱼崇拜的遗风。洪雅县间相传瓦屋山夜有神灯,道教青城山同样有神灯的传说,认为是仙道的灵异显现所致。

目前五斗观位于洪雅县槽渔滩镇顺河村5社,1994年经四川省人民政府宗教事务局批准对外开放,2012年起罗心道长在诸位善信的支持下再度加以修缮,现占地面积13亩,建筑面积1500平方米,建成天师殿、三清大殿、财神殿、八卦亭、道院等建筑。

  
    2019
11日(农历1126日)举行
 一年一度五斗观大法会祈福消灾法会,祈福国泰民安,风调雨顺,众生消灾延寿,平安吉祥。

  


 

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