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八零后中国当代艺术家刘佳作品收藏感言

时间:2022-07-25  来源:飞越传媒   点击:
文|施永坚 我关注与收藏八零后中国艺术家作品,一晃就十多年了 , 那时的他们有的还是美院学生,或刚迈出校院胸怀梦想的青年艺人,如今回望和再寻找这一代我所认识的年轻艺术家,于我而言是一件十分有意思的事。 新冠疫情三年的防疫,让我驻足少了许多外行,

 

 

         

 文|施永坚

 

我关注与收藏八零后中国艺术家作品,一晃就十多年了,那时的他们有的还是美院学生,或刚迈出校院胸怀梦想的青年艺人,如今回望和再寻找这一代我所认识的年轻艺术家,于我而言是一件十分有意思的事。

 

新冠疫情三年的防疫,让我驻足少了许多外行,好在有互联网强大的资讯让我还能看到窗外的世界,找到和看到自己曾经熟悉的青年艺术家成长与发展踪迹。

 

刘佳,艺术家,重庆雕塑学会副会长,艺山艺术中心创始人,艺术总监。1982年出生于中国重庆,2007年毕业于四川美术学院雕塑系。

 

20125月经青年油画家徐欣推荐,我专程到重庆坦克库当代艺术中心刘佳的艺术工作室参观,当即收藏了刘佳的一件《人间戏剧系列》雕塑作品。

 

几天前,在自媒体旁观者智库报道的《设计重庆国际双年展:一座城市的设计觉醒》推文《重新进化设计重庆国际双年展参展艺术刘佳》阅读到我所认识的刘佳这十年的艺术路迹为之欣慰,他的艺术作品更加成熟,他在雕塑艺术上执着的耕耘,成绩斐然。

 

200911月河北美术社出版的孙振华著《中国当代雕塑》一书中这样评写刘佳的艺术创作及作品:

 

在四川美术学院坦克库进行创作的刘佳,创作了一批现实的“拟像”:斑点狗牵着人;肥猪扛着人肉;马骑着人;猫提着人……这些正好与常识相反的荒诞的图像当然不是真的事物。但是,正如柏拉图所说的,它们不是真事物,只是类似真事物的;它们不是真的存在,却好像是一种真的存在。这种虚拟的、虚幻的形式,尽管借鉴了当代流行的卡通、波普的成分,但它们已经远远超越了普通娱乐意义上的搞笑。

 

这是人的主体性丧失的寓言,是当代社会潜在的人的危机的寓言。刘佳创造了一种人和动物相互颠倒的模式,这种模式所蕴含的思想,具有强烈的社会批判性,它让我们在看似好玩、有趣的关系倒置中,感受到生命的悲剧和荒谬。

 

人与动物的根本区别在于,任何动物就其生物本能而言,它不可能产生利益交换的需求和形式,它的活动只与它直接的物质满足发生关系;在刘佳的寓言中,动物社会化了,动物具有了拟人的象征形式,而人却自觉不自觉地与动物形成了位置的交换,造成传统主客体关系的根本错位。

 

那些踌躇自得的狗、马、猪、猫它们到底象征着什么?它们是怎样获得了对于人的主宰和奴役的地位?这正是这组社会寓言雕塑的深层内涵。当雕塑家利用寓言的方式,去对日常生活的习惯性场景进行颠覆性编码的时候,它必然依重与艺术家对生活现实的敏锐观察和创造性。正如德里达所说,“寓言就是讽喻,它正话反说地讲述寓言之真理,说它就发生在现在,而且通过人与面具之戏剧作用陈述这一真理”。

 

 

 

2005年刘佳还在川美上大学,一次偶然的机会,作品小稿被法国图卢兹阿巴图瓦艺术馆馆长看见。2006年大四学生的刘佳携作品《第三只眼》参加法国图卢兹阿巴图瓦艺术馆《中国归来--当代艺术展》,一队混种动物队列穿过公共展览空间,他以将东西方神话进行对比的方式融合两方文化。刘佳的艺术创作脉络自此开始逐渐成形,其后创作的《人间戏剧》、《家居》系列使刘佳进一步获得艺术界的关注。

 

十多年过去,当年还是青春的刘佳,如今已步入成熟的中年,他在艺术上的成熟在作品中得到了充分的表现。推送他的作品让更多人喜爱是我这收藏人的乐事之举。

 

八零后中国当代艺术家刘佳艺术作品阅图

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